Ať už je nosíš nebo ne, víš, co dnes představují, ale vždycky to tak bylo? V historii vysokých podpatků najdete různé významy a použití, které měli v různých dobách.
Zatímco půjčování módních trendů z pánského oděvu rozhodně není nic nového, můžete být překvapeni, když zjistíte, že jedna z nejvíce symbolických ikon ženské módy skutečně vznikla u chlapců!
Vysoký podpatek boty se stala definitivní ikonou ženské módy. Milujte je, nebo je nenáviděte, my ženy jsme vycpávaly naše nohy na všechny druhy vysokých podpatků tak dlouho, že se stalo poněkud ušlechtilým závěrem, že původ této ikonické boty by byl něčím jiným než ženským.
Nicméně, pokud jste něco jako já, možná jste vždy měli podezření, že žádná žena by nikdy nevynalezla něco, co by tak potěšilo nohy. Jak se ukázalo, měli byste pravdu. Vysoký podpatek byl ve skutečnosti něčím, co si ženy původně přivlastňovaly od svých protějšků. Přečtěte si další zajímavá fakta o historii vysokých podpatků.
Vysoké podpatky pocházejí z 16. století
Zdroj:Podle Elizabeth Semmelhackové, která kurátoruje Baťovo muzeum obuvi v Torontu (existuje muzeum obuvi! Jak jsem to nevěděla !?), naše znalosti vysokých podpatků lze vysledovat přinejmenším až v 16. století, kde je byla standardní bota perské kavalérie. Muži kavalérie měli na vysokém podpatku boty, aby se lépe stabilizovali v sedle, zatímco stříleli na luk a šípy.
Zdroj:Časem se tento perský vliv rozšířil na evropské soudy. Mnoho evropských šlechticů se zajímalo o tyto boty na vysokém podpatku, protože si mysleli, že propůjčují jejich vzhledům více maskulinní kvalitu, jako perští válečníci před nimi.
Vysoké podpatky jako symbol stavu
Když aristokratičtí Evropané přijali vysoký podpatek, rozšířili dosah své afinity k botě, aby zahrnovala lásku k něčemu nepraktickému. Aristokratičtí Evropané rozhodně nenabíjeli do bitvy obkročmo důvěrného kormidla (nebo alespoň většina z nich nebyla), takže museli uplatnit svůj status jiným způsobem.
Jak uvedl Semmelhack v rozhovoru s BBC v roce 2013, „jedním z nejlepších způsobů, jak byl tento stav zprostředkován, byla nepraktičnost. Nebyli v terénu a nikdy nemuseli chodit daleko. “
Přechod do ženské módy
Zdroj:Asi v tuto dobu se zdá, že vysoký podpatek začal přecházet věrnost z čistě mužského módního prohlášení s tím, které nosí obě pohlaví.
Móda byla prostředkem, kterým ženy té doby cítily, že by mohly trochu vyrovnat hrací pole, když došlo k sociální síle, a učinily tak tím, že si přivlastnily mnoho módních předmětů, které do té doby byly považovány za přísně pánské oblečení. Ženy začaly nosit vysoké podpatky a pánské klobouky; kouřili dýmky a stříhali si vlasy jako prostředek k uplatnění své ženské síly.
Jak status ztratil svou charakteristickou linii, tak zmizely vysoké podpatky
Jak roky ubíhaly a společnost ustoupila od důrazu na prvorozenství a sociální třídy, nový věk o vzdělání se kupoval na věku osvícení. Během této doby se kulturní důraz soustředil více na praktickou, místo aby ukazoval něčí privilegium, a to vyžadovalo velmi výraznou daň na pánské módě.
Třídy tříd se rozmazaly a muži se najednou začali oblékat jednodušeji a prakticky v souladu s životy, které žili, méně se soustředili na to, aby ukázali své privilegované postavení. V důsledku toho se muži začali vyhýbat vysokým podpatkům ve prospěch nižších, méně nepraktických oděvů.
Je zajímavé, že během této doby došlo k menší změně ve způsobu, jakým se ženy oblékaly, a poprvé se začal vynořovat ostrý kontrast mezi tím, jak se muži a ženy dali dohromady. Semmelhack to vysvětluje tím, že ženy byly vynechány ze vzdělávací revoluce, která takto definovala časy. Ve skutečnosti byly ženy vnímány jako „emocionální, sentimentální a nevyčíslitelné“.
Přestože vysoké podpatky do doby, kdy se francouzská revoluce převrátila, z pánské módní scény do značné míry zmizely, tento klíčový okamžik v historii také znamenal konec vysoké podpatky na nohou žen.
Jakmile byl čestný znak aristokratických tříd, tento symbol nepraktičnosti a nečinnosti byl vytržen z města a navždy vyhoštěn - spolu s mnoha jeho nejslavnějšími nositeli (au revoir Mme. Antionette).
Vysoké podpatky se vrátily jako symbol sexuality
Teprve v polovině 19. století se na populární kultuře začaly vracet vysoké podpatky. Tentokrát však místo toho, aby byly používány jako médium, pomocí kterého mohou vykonávat své postavení, byly zvyklé uplatňovat něčí sexualitu.
Podle Semmelhacka byly některé z prvních obrazů žen z 19. století na vysokých podpatcích obrazy francouzských aktů na pohlednicích odesílaných ze zámoří; pornografie dne. Věk fotografie byl na nás a tyto obrazy předznamenaly novou éru vysokého podpatku jako symbol ženské ženskosti, která s námi zůstává dodnes.
Podpatky a prestižní setkání
Ženy si možná od svých chlapců původně půjčovaly vysoké podpatky, ale z kulturního hlediska paty do značné míry zůstaly ženským symbolem.Hranice mezi módou, kulturou a pohlavím však zůstávají rozmazané. To, že jsme zavedli nový věk v obuvi, neznamená, že vysoký podpatek se již nepoužívá k vyjádření stavu.
Christian Louboutain, jeden z nejslavnějších ženských návrhářů obuvi, který v současné době žije (jehož výtvory se prodávají za stovky, ne-li tisíce po celém světě), maluje podrážky jeho obuvi jasně, lakovanou, sladkou jablkovou červenou. Tato červená podrážka je poctou; v den francouzské aristokracie byla použita červená podešev k označení, kdo byl pro krále Ludvíka XIV.
Stejně jako dnešní velmi žádané Louboutains, i červené podrážky francouzské aristokracie byly velmi vyhledávané a vyvolaly vyrážku padělaných obuvi s červenou podrážkou.
Zdroj:Muži se také v moderních dobách začali znovu oblékat do podpatků, i když mnohem modifikovanějším způsobem než ve dnech Ludvíka XIV. Kovbojské boty, kubánské podpatky a motocyklové boty obecně sportují na kratší, naskládané patě, kterou spojujeme s maskulinitou. Svým způsobem je tato moderní adaptace na vysokém podpatku mnohem blíže původu mužské vysoké podpatky, než jsme byli dlouho. Gal nemůže pomoci, ale přemýšlí, co bude dál.
